The Paper: Pero ¿Qué festejamos? o ¿A quién?

 

 

Resumen

Desde finales de mayo a finales de septiembre en Euskal Herria celebramos las llamadas fiestas populares y vamos de aquí para allá comiendo y bebiendo en honor de unos seres celestes de los que, en general, poco sabemos.

Laburpena

Maiatzaren hasieratik irailaren amaiera arte Euskal Herrian herri-festak ospatzen ditu eta harat-hunat ibiltzen gara parrandan, jan eta edan, askotan gutxi ezagutzen ditugun pertsonaia zerutiarren ohoretan

Abstract

From the end of May to the end of September in the Basque Country we celebrate the so-called  popular festivals (fiestas) and go from place to place eating and drinking in honor of celestial beings about whom, in general, we know little.

 

Introducción

Entro en clase, 4º de la ESO. SuperNerea y  Nagore a) “Las Frozen” ya se han asentado en primera fila y no porque les interese mi clase sino por todo lo contario, dos mentes científicas como las suyas no se sienten concernidas por nada de lo que yo pueda contar. Si no se dedican a hacer los ejercicios de mates en mis narices es por miedo a la requisa. De hecho, una de las razones de su inquina es que no están seguras de que no haya cumplido con mi amenaza de colgar en el tablón de anuncios de la sala de profes su lista de mejores culos del insti. La lista, con la estoy bastante de acuerdo, resquiat in pacem en mi casillero.

Volvamos al principio, entro y ahí las tengo en primera fila, tiesas, brazos cruzados y mirada displicente. Busco con la mirada a Xabier y Maddi, dos ingenuos que piensan que yo lo sé todo y que haciéndome caso aprenderán mucho. Empiezo:

-        “Las características del arte barroco bla-bla-bla…”

-        “Y entre ellas la atracción por lo feo y lo desagradable. Los pintores barrocos se creen en la obligación de dejar constancia de lo que llamaríamos “fenómenos de feria”, por ejemplo:

Y proyecto una diapositiva de la “mujer barbuda del Spagnoleto”. Surge una voz desde el fondo:

-        “ Pero, Arantxa, eso no es una mujer barbuda”

-        “Ah, no ¿Y qué es?

-        "Un hombre con teta"

-        "No, es una señora que tuvo problemas después de su 4º parto, el niño que tiene en brazos”

-        “Que no, mírale la cara”

-        “Es una campesina pobre del siglo XVII, sin tiempo no dinero para cremas y zarandajas. Es más sabemos quién es, Magdalena Ventura de los Abruzzos”

Aunque como siempre las Frozen no me hacen ni caso o eso fingen pero la Frozen txiki (Nagore) no lo puede evitar:

-        “¿Ésta es la de la última cena?”

“Oh, no”-pienso otra vez han emitido “El código Da Vinci” en alguna tele. Antes intentaba explicarles que esa historia es una estupidez pero ya he desistido, me limito a un:

-        “ La última cena fue en el año 33 y este cuadro es de 1631. Por muy estropeada que esté ¿Tú crees que esta señora tiene 1598 años?”.

-        “Puessss…..”

Super-Nerea ante la tesitura de su acolita tenga que darme la razón en algo decide intervenir y poner las cosas en claro:

-        “Pero, vamos a ver, ¿Las fiestas de Errenteria son por ésta o por la otra?”

Metodología

La metodología usada es la dialéctica, cada uno expone sus opiniones, se permite participar a todos los asistentes y cada uno saca sus conclusiones.

Resultados:

Ninguno, a la clase siguiente “Las Frozen” seguían en su tónica de siempre.

Bibliografía:

Ràfols, J. F. : “Historia del Arte”. Editorial Optima. Barcelona, 2002

Hagen, Rose-Marie & Rainer: “Los secretos de las obras de arte”. Ed Taschen. Barcelona. 2003.

Agradecimientos:

Mi sincero agradecimiento a M.I y S.T sin cuyo interés en tener las cosas claras esta anécdota no hubiera sido posible.