Yo diría que los grandes paradigmas de la historia son los cronicones y el materialismo histórico.
En el año 401 a.C. Ciro el joven decidió atacar a su hermano Artajerjes II, rey de Persia; le acompañaban unos 12 mil griegos y algunos mercenarios asiáticos. La campaña no fue bien y muerto Ciro, los griegos debieron recorrer unos 1500 kilómetros por “tierra hostil” para volver. Uno de ellos escribió una crónica titulada la “Anabasis de Ciro”, hoy día esta crónica, subtitulada “La retirada de los 10 mil” está considerado el primer libro de historia y su autor, Jenofonte, el Padre de la Historia.
Durante cientos de años ese fue el modelo a seguir, la historia era sólo la acumulación de hechos extraordinarios, mayormente guerras, realizados por personas extraordinarias, mayormente varones y unas poquitas mujeres. Había que aprenderse eso de: “a Sancho García le sucedió Sancho el Mayor, a quien sucedió García el de Nájera, a quien sucedió Sancho el de Peñalén…” y así sucesivamente.
En siglo XVIII, el de las luces, cuando todo quería ser ciencia, Kant (sí, ese señor supersabio al que en su pueblo usaban para poner los relojes en hora) dijo que la historia y la geografía nunca serían ciencias dado que “no hay dos acontecimientos históricos iguales ni dos montañas iguales” por lo no se podían inferir leyes generales que son la base de la ciencia, y se quedó tan campante y la historia siguió siendo una sucesión de…
Los chicos de la revolución francesa tan racionales ellos (sí, esos que decretaron que la Tierra tarde 10 horas de 100 minutos de 100 segundos en dar una vuelta sobre su eje) cogieron esta especie de longaniza continua que es la historia y la convirtieron en una ristra de salchichas haciendo nuditos donde mejor les pareció (antigua, media, moderna, contemporánea) pero la historia siguió siendo una sucesión de…
En 1867 Marx publicó el primer tomo de “Das Kapital”. Si le echáis un vistazo os daréis cuenta de que en realidad en un tomo de historia sólo que ahora no son seres extraordinarios con hechos extraordinarios sino que somos todos los que la hacemos. Expone que todos y cada uno de los momentos desde la aparición del ser humano hasta hoy en realidad es la suma de tres capas, la infraestructura económica, que es la decisoria, la estructura socio-política y la superestructura ideológica. Cada cambio de infraestructura hace que todo lo demás cambie lo que supuso un cambio en los nudos de la ristra de salchichas (esclavismo, feudalismo, capitalismo). Esto es “grosso, muy grosso, modo" se conoce como materialismo histórico.
Allá en el neolítico, siempre según Marx, las humanos nos dividimos en dos grandes grupos, los poseedores y los desposeídos y comenzó la lucha de clases, los desposeídos por mejorar y los poseedores para que nadie cambie, que es lo que hace que la historia cambie y avance. Don Carlos era un optimista que pensaba que siempre ganan los desposeídos.
Todo esto también dio pie para que un gran escritor comunista, Berthold Brecht, escribiera el poema de comienzo de este artículo: “Preguntas de un obrero ante un libro de historia".
Bibliografía
Harnecker, Marta: "Los conceptos elementales del materialismo histórico". Ed. Siglo XXI. Madrid 1975.
Muy bonito repaso de los principales paradigmas en la historiografía. En la actualidad se podrían comentar algunos, no recuerdo el blog, pero otro compañeros del curso, historiador, enfoca la tarea de otra forma, centrándose en cambios actuales.
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